Samhain (del gaélico Samhuinn, pronunciado sou'en) constituye la tercera y última de las Fiestas de la Cosecha. Significa, literalmente, el fin del verano . Es la festividad pagana más importante del año, puesto que marca el comienzo del Año Nuevo celta y, asimismo, el inicio de la primera de las dos mitades en las que los pueblos celtas dividían el año: el invierno.

Recibe otros nombres como Samonis, Última Cosecha, Festival de los Muertos, Festival de Tara o Halloween (All Hollows Eve).


Su celebración comienza con el crepúsculo del día 31 de Octubre, y conmemora, además, la muerte simbólica del Dios Sol y su paso a la Tierra del Verano , haciendo que los días se tornen más cortos y las noches cada vez más largas.

Es noche de Óraculos, como el de la manzana en nueve pedazos, como el de pétalos de Rosas, el de la hoja de Anamú o mapurite entre otros. Pero también día de baños de limpieza fuertes, mezclados con licor, baños amargos y luego dulces, muy aromatizados con esencias y dedicados al Dios Sol que se duerme.

Es noche de año nuevo para los paganos, es momento de dar gracias por las cosechas y los actos, días y noches  donde el velo de los mundos se corre y el Brujo, la Bruja puede asomarse al futuro. Donde muchos afirman reciben noticias del mundo de allá y hay pequeños recuentros en sueños y ensoñaciones.

Noche continua de tres noches, un tiempo qu no es tiempo, (el 1 y 2 de noviembre no se hacen rituales que no sean Goethiaa, antigua, nigromancia o "Malear"). Para después prepararnos para el Yule,  día de Absoluta espiritualidad, donde la Diosa Bendice su vientre y lo llena de Paz en espera del regreso del Dios.

Pero es también la noche de grandes fogatas de fuego y fiestas donde el pensamiento libre vuela en una escoba, donde la música, las palabras y el cuerpo celebran la Naturaleza como conocimiento máximo.

Es Noche mágica, esa donde Ud. puede ser otro sin darse cuenta. Noche de sueños donde Oberón sale a pasear y Titania y los entes  le siguen, pero noche donde también puede aparecer un dragón, un fauno o quizás pueda ver la sombra de Cernunnos cruzar la esquina de cuatro calles.

Es una noche para Agradecer a la vida y a la Magia, cosa que algunos llamaron pecado.

Hola.
A veces despedirse cuesta tanto, ayer un amigo se fue del país y hemos
preferido dejarnos un adiós sobre entendido, que sabemos un hasta
luego abierto al infinito de los infinitos.
Hoy Domingo una Amiga nos deja, partiendo queda e igual dejando ese
hasta luego que sólo consuela a destiempo nuestras almas. He orado y
pedido por su partida, le he hablado desde su risa y le devuelvo el
amor que una vez me dió en una mirada, una palabra, en su presencia.
Separarse, aunque sea ilusioriamente, ver partir a un ser querido,nos
obliga a preguntarnos nuestra propia mortalidad, finitud, pero como
repuesta obtenemos el Amor eterno que nos invade con cada experiencia,
incluyendo la muerte.
Te presentamos nuestros honores Madre, que tu seno reciba en la paz y
en el amor a nuestra amiga, hasta un nuevo regreso. Una oración para
nosotros y para tí Ana:
" te llamamos, Ama, oscura Madre estéril, a quien toda vida que se
manifiesta debe volver cuando llega su hora. Osucura Madre del
silencio y la quietud, ante quien los hombres tiemblan porque no te
comprenden. Te llamamos a ti, que también eres Hecate de la Luna
menguante, oscura Dama de la sabiduría, a quien los hombres temen
porque su sabiduría es inferior a la tuya. Nosotros los hijos ocultos
de la Diosa, sabemos que no hay nada que temer en tu abrazo, al que
nadie escapa; sabemos que cuando etramos en tu oscuridad, como todos
han de hacer, no estamos sino entrando de nuevo a la luz. Por eso con
amor y sin miedo te enconmendamos a Ana Cristina, nuestra hermana del
camino. Acógela. guérdala, guíala, admítela en la paz de Summerlands,
que se encuentra entre una vida y otra. Y ten por seguro, pues todo lo
sabes, que nuestro Amor la acompaña" Amén a eso.
Un abrazo, y que la Diosa los acompañe y Dios Diga Amén.
Benjamín

LUGHNASADH:
Lughnasadh quiere decir los juegos de los funerales de Lugh, refiriéndose a Lugh, El Dios Sol de Irish (se celebra el 31 de julio). El funeral no es de él pero los juegos de los funerales que el da son en honor a su madre Tailte. Cuando el Otoño comienza, el Dios Sol entra a su edad vieja, pero todavía no está muerto. El Dios simbólicamente pierde parte de su fuerza cuando el Sol se eleva más lejos hacia el sur cada día y las noches se hacen más largas.
En esta celebración se toman los primeros frutos de la cosecha. Es un momento de aprendizaje, de sembrar las semillas de lo que queremos aprender en el futuro y de lo que queremos que los demás nos enseñen. Es tradicional amasar barras de pan y tortas para este día.

COMIDAS DE LUGHNASADH:
Manzanas, Pan.

HIERBAS DE LUGHNASADH:
Uvas, Manzanas, Peras.

INCIENSOS DE LUGHNASADH:
Rosa.

La magia es una forma de vida, un camino siempre en cruz entre lo que elegimos ser y lo que podemos llegar a ser.
Y aunque a veces está poblada de seres en busca de una luz que ilumine sus vidas, siempre la repuesta desde Delfos hasta hoy será la misma: Conócete. Es una busca interior mitificada en el Santo Grial, en la Gran Obra, en la Magia Dragón, En la Magia Oscura y la Magia Gris. En la serpiente Kundalini, en los ojos de Buda, en la reurrección de Cristo, etc. siempre un viaje de retorno como Ulises. La Magia es el cambio de esa perspectiva agotada de vida encadenada, por la libertad de la propia creación.

Nuestro rituales apuntan a la formación de nuestro entorno. Tenemos rituales para cada acción diaria desde levantarnos, comer, hasta en el sexo, y ello nos garantiza la seguridad y confianza en nuestra realidad.
Los rituales tienden a dejar afuera la conciencia crítica y abrir en nosotros oportunidades y posibilidades más elevadas, conducir nuestra energía hacia un evento o estado de conciencia. No dejemos que este proceso sea intervenido por miedos y rigurosidades técnicas.

Dedicados a los buscadores de la verdad entre la lUz infinita y la sombra que se repliega. Un círculo de Proteccón puede lanzarlo alrededor de ti, en multiples formas: a través del escudo o manto de los Angeles y Arcángeles, a través de los salmos de la biblia, a través de los mantras, invocaciones, conjuros etc.
Un círculo de Protección tendrá la fuerza de contener esa realidad negra y pesada, en proporción a tu creencia en el método que utilices, en relación a tus creencias y sus usos y en tu fe.

Más allá de cualquier especulación, la realidad se amolda a nuestra percepción, cocreamos y atraemos lo igual. Incluso somos cocreadores de esta sociedad donde el miedo, la desconfianza y la violencia parecen crecer rápido y ahogarlo todo. así que la proxima vez que pidas protección, no te olvides pedir protección para la sociedad entera, para crear una Sociedad más confiable y humana.

Dar Clases, enseñar un poco de Alta magia, magia chamànica, magia ritual y hasta magia práctica es uno de los momentos más relajantes. Crear una clase, usando los recursos de Internet, libros nuevos y antguos, fórmulas ancestrales y nuevas es todo un proceso de alquimia interna.
Pero hoy he notado algunos cambios en también algunas personas, les he visto un poco del alma mágica que habita en ellos, y quizás fue eso lo que me hizo olvidar el calor extremo de un día largo y cansón. Si alguno de mis queridos alumnos revisa este post, gracias por permitirme dejar ver la magia en movimiento, eso dan ganas de seguir buscando y enseñando la verdad de la magia: el movimiento eterno corresponde al interno y de allí salen los Milagros.
Gracias por la magia.

El termino ayahuasca proviene del quechua y está formado por "aya" que significa "cuerpo muerto", "muerto" y por huasca que significa "cordel gordo" o "soga", la traducción mas acertada es "la liana que permite ir al lugar de los muertos" , con este nombre se define a una liana usada en las pociones de ayahuasca la Banisteriopsis Caapi, mucha gente piensa que la ayahuasca sea el liquido resultante de hervir la citada planta, esto es un error, los efectos enteogénicos no proceden de ella sino de otras especies ricas en triptaminas que se añaden al bebedizo, como comentan los indios Shuar "las visiones están en las venitas del yagí" (nombre con el que designan a la Diplopterys Cabrerana, fuente de triptaminas usada por ellos).

Si los efectos de la ayahuasca no provienen de la Banisteriopsis caapi sino de plantas ricas en triptaminas: ¿por qué hay que añadir esta planta?, muy sencillo, las triptaminas son potentes enteógenos que puede ser fumados o esnifados, pero la más usual de todas la DMT si es usada de forma oral es destruida por una enzima de nuestro cuerpo la monoamino oxidasa (MAO).
Los indios del amazonas descubrieron una forma de poder tomar el DMT oralmente, mezclando la planta que lo contiene con la banisteriopsis caapi, que es rica en ß-carbolinas que actúan como inhibidor de la monoamino oxidasa (IMAO), con lo cual el DMT no es anulado y puede actuar.
Una vez llegados a este punto podemos definir la ayahuasca como poción enteogénica cuyos ingredientes principales son una planta rica en triptaminas (Psychotria Viridis o Diplopterys Cabrerana) y Banisteriopsis Caapi que contiene ß-carbolinas que inhiben la monoamino oxidasa, enzima de nuestro cuerpo que si no le impidiésemos actuar anularía la DMT.
Tras una serie de experimentos con farmahuasca (mezcla en la cual una o ambas partes de la ayahuasca son de origen químico) J. Ott estableció las cantidades necesarias de ß-carbolinas y triptaminas para lograr un efecto enteogénico. Una vez fijados estos datos fue posible para los psiconautas urbanos elaborar anahuasca (poción análoga a la ayahuasca) con plantas fácilmente accesibles en su entorno.
Dependiendo de la planta que se use, se han ido acuñando nuevos neologismos como "acaciahuasca" (usando acacia) o "mimohuasca" (usando mimosa). Para evitar una incesante acumulación de términos se denominará de ahora en adelante ayahuasca a toda poción enteogénica elaborada con una planta con ß-carbolinas y otra con triptaminas.


Algunas Plantas



En el reino vegetal se han clasificado de momento mas de 70 tipos de plantas ricas en ß-carbolinas que actúan como IMAO.

Banisteriopsis caapi Liana de la familia de las Malpigiáceas, ingrediente de las ayahuascas originales de los indios que reciben su nombre de ella, contiene principalmente harmina, harmalina y d-leptaflorina.

Peganum Harmala (ruda siria): Arbusto que ha desplazado a la anterior como IMAO ya que también contiene harmina, harmalina y d-leptaflorina pero en mayor concentración(unas diez veces mas), en las semillas se encuentran alrededor del 2,7% de ß-carbolinas, también hay en la raíz aunque en proporciones mas bajas. Su cultivo fuera de las zonas amazónicas es mucho mas sencillo.


Tradicionalmente ha crecido en todas las zonas áridas de España, en Castilla se elabora un cordial macerando en vino sus semillas, en Marruecos se vende por sacos para teñir el pelo.

Se conocen mas de 90 especies vegetales repartidas en 38 familias que pueden usarse como aditivos, se pueden agrupar en dos núcleos:

Fuentes de triptaminas (mas de 30 especies reconocidas hasta le momento).


Psychotria viridis (chacruna, amirucapanga, nai kawa, bastikawa, pishikawa) : Arbusto perenne de la familia de las rubiáceas muy usado en las pociones originales de ayahuasca, sus hojas secas contienen de un 0,10% a un 0,16% de DMT.

Diplopterys Cabrerana (chacropanga, chalipanga, oco-yagé, yaji): Liana de la familia de las malpigiaceas, la misma que agrupa a la Banisteriopsis caapi, motivo por el cual inicialmente se la confundió con esta, es uno de los aditivos originales de la ayahuasca. Tiene un contenido de un 0,17% en DMT y trazas de bufotenina.

Mimosa Hostilis (jurema) también Mimosa Tenuiflora: arbusto extendido por todo el mundo usado tradicionalmente en la elaboración del famoso vinho da jurema, , la corteza de la raíz tiene un alto contenido en DMT (0, 57%). Se utiliza mucho en la elaboración de la anahuasca por ser de fácil acceso, por lo menos en España, algunos tienden mas a vomitar con esta planta que con otra.

Acacia Madeneii Arbol australiano de crecimiento rápido y muy resistente al frío por lo que se adapta bien en la península, posee un 0,36% de DMT en la corteza. Otras especies de acacia utilizadas son la Acacia Phlebbophylla (las hojas secas tiene un 0,30% de DMT) y la acacia Simplicifolia (las corteza contienen un 0, 81% de DMT), otras especies en las que se han hallado contenido en DMT son la Acacia confusa, A. Nilotica, A.. Nubica, A. Polyacanta y A. Senegal.

Phalaris yerba perenne que florece en primavera y en verano, entre las principales variedades está la Phalaris Aquatica (sinonimo de Phalaris tuberosa), el contenido en triptaminas puede variar drásticamente de una muestra a otra. J.Ott da como análisis medio sobre 100 gramos de yerba seca 100 mg de DMT, 22 mg de 5-Me-DMT y 5 mg de bufotenina, las variedades AQ1 y Australia son las que tiene contenidos mas altos.

También es muy usada la Phalaris arundinacea que en algunas variedades tiene mas contenido en 5-Me-DMT que DMT, con resultados intensos por la combinación de ambos. Dado la cantidad variable de alcaloides que posee (en algunas variedades altas y en otras inexistentes o muy bajas) el experimentador deberá empezar siempre con la dosis mas baja como elemental medida de precaución, el secado tiende a reducir sus alcaloides por lo cual suele consumirse en fresco en forma de zumo, que puede ser ingerido, inhalado o incluso secado a temperatura ambiente y fumado.

Desmanthus Illinoensis Arbusto perenne de la familia de las leguminosas, la corteza de la raíz tiene contenidos en DMT cercanos al 0,34% junto con NMT.

Virola arbol tropical con contenido en DMT, la especie mas utilizada es la Virola Theiodora, con un contenido cercano al 0,44% de DMT en las flores, y cantidades de DMT en las hojas y 5-MeO-DMT en la corteza.

Otras especies son V. Calophylla, V. calophylloidea, V. Surinamensis y al menos otra docena más. Aunque hay muestras del uso de estas especies para la preparación de ayahuasca como con la V. Surinamensis utilizada en la amazonia peruana, su uso mas frecuente es en rapes enteogénicos, elaborados a partir de la resina roja que exuda la planta, la cual es recogida por raspado y secada o hervida, después se muele y tamiza, mezclándose con ceniza y hojas pulverizadas de Justicia Pectoralis



Nicotiniana tabacum y Nicotiniana rustica (tabaco): esta planta en sus variedades salvajes es uno de los pilares de la cosmovisión chamánica sudamericana, aunque parezca increíble para el consumidor de cigarrillos de fabrica; con contenidos en nicotina lo suficientemente altos para provocar adición, pero no para inducir experiencias enteogénicas. Su uso es muy común en cientos de etnias, llegándose al extremo de los chamanes záparo que toman ayahuasca para ver mejor pero creen que su poder deriva del tabaco.

Ilex guayusa planta de la familia del acebo, tiene el mayor contenido en cafeína descubierta hasta el momento en el mundo (7,6%). Se usa para prevenir el amodorramiento que causa la ayahuasca, con este mismo fin se ha observado en ocasiones el añadido de hojas de coca.

Brugmasia arboles de pequeño tamaño con un contenido entre el 0,3% y el 0,8% en alcaloides tropánicos, principalmente la escolopamina, motivo por el cual también es usada en solitario como enteógeno. Se usa toda la planta, hojas, semillas y tallo.

www.frasteralastor.com

www.molpo.com

www.plantasana.blogspot.com

http://www.galeon.com/tantocielo/

¿Existe la Magia?. ¿De ser así que relación puede tener con el Poder, político o económico? ¿Con la Salud la Abundancia?. ¿Cómo co-crear una realidad distinta a la que vivo? ¿Puede ser manipulado el Hombre a través de la Magia y los símbolos?. La historia de la Magia es larga, comienza con la misma llegada del hombre a la conciencia de la existencia, de la auto-conciencia. Por medio de su historia podemos ver y comprender las relaciones humanas en un plano más sutil, pero donde se decidieron los caminos de la misma Historia Universal. Cómo los "secretos"eran y son utilizados para llegar a influir en el subconciente colectivo e individual.
La Charla es abierta al público, solicitar más información: goethiaa@gmail.com
En Caracas, el 18 de Marzo.

Los oràculos son la màxima expresión de los Sistemas de adivinación o Mancias. Sus origenes se remontan al mismo origen de nuestra sociedad humana. Los Oráculos beben de la divinidad y de las posibilidades, se mueven entre las sombras y los Quantus, llenen el alma pero incluso pueden vaciar la vida.
Has tu pregunta.